Higgins没有来参加麦田成功公演后的庆功宴,问他为什么.这个形而上的男子只说了一句话:我的心情和戏里的Elisa一样.

     记得谢幕的时候我自己说过:其实我们每个人身上都有些Elisa变成贵妇后的影子,过去被硬生生地剥夺了,而未来却不明晰.这种感受就像被架上了高台,而梯子却被撤走.

     我承认每次谢幕都有些感伤.周五在寝室安静地理道具时亦是如此.既是要走就该走地彻底,但偏偏离开的东西在你目之所及,于是乎这个过程自就变得有些不舍和痛苦了.

     想通了,该有的都有了,该尝试的也尝试了.我是一只没有被蒙上眼睛的骡子,挣扎一下,也就从磨盘上下来了.

     话剧月放心地交给欢欢做,我该只身而退;而过惯了作为一个学生却只生不学的日子,我也该收收心,过过清心寡欲的生活了.

历史上第一个通过转手商品而获得差价的人一定很聪明,尽管他也许不曾意识到自己的此举会有很高的理论研究价值.

马克思用链式公式: ……－W－G－W－G－……表示了货币商品运动的规律.这个链式公式可以被打破成“先卖后买”(W－G－W)以及“先买后卖”(G－W－G)两个不同的环节.依照商品交换遵循劳动价值相等的原则,货币在商品流通的过程中理应不发生任何变化而仅是作为一般等价物的形式方便交换.但马克思发现问题不止这么简单,因为在这个过程中发生了货币的增值,而此时的货币已不仅仅是一般等价物而是资本了.

让我们举一个非常现实的例子来说明这样的变化:A携a斤稻子到市场上兜售,获得了100元.A用这100元换得等价值的b匹麻布回家.这符合 “先卖后买”的原则,而货币在这个交换过程中仅为一般等价物并没有成为资本.倘若A想要省去兜售的麻烦和要付出的劳动力,而把a斤稻子径直卖给了B,获得100元,而B又倒卖成功获利110元的话,资本便在这个过程中产生了.这个10元的差额便是剩余价值.

值得疑问的是,这里的剩余价值是如何出现的呢?

作为不是生产者的B,就像是一个凌空出现的幽灵,魔爪一伸便捞得个金银满钵.可事实上B拿取这10元是否应当呢?答案应该是肯定的.B从一定意义上讲为A分担了一部分劳力,使得A能够回家继续生产,且在B倒卖的时间段内生产出更高的价值.没有生产资料的B是商人,他付出的是劳动和兜售的风险.因而,资本总公式至少在商业流通领域不存在矛盾。

但剩余价值并不是一个无穷洞.正如我们没有一个人会愚蠢到为一根针交付1000元的不合理帐单.所以,剩余价值的盘剥必须有限度,即劳动生产出的东西价格不得高于个人生产的成本.

在论证完资本总公式在商业领域的合理性后,让我们来看一下产业领域的层面.我们传统意义上的资本家便是在产业领域内活动的 “榨干工人血肉的残酷人群.”

马克思说：“为卖而买，或者说得完整些，为了贵卖而买，即G－W－G’，似乎只是一种资本即商人资本所特有的形式。但产业资本也是这样一种货币，它转化为商品，然后通过商品的出售再转化为更多的货币。在买和卖的间隙，即在流通领域以外发生的行为，丝毫不会改变这种运动形式。”

然而，“它转化为商品，然后通过商品的出售再转化为更多的货币”这一句话中的两个“商品”，并不是同一件商品。

第一个“商品”，指的是生产资料，例如原料、机器和劳动力等，第二个“商品”则是和第一个“商品”完全不同的最终产品。这是产业资本和商业资本的本质区别。

产业资本的基本特征，是它预先购置了原料和机器，雇佣了工人，并把他们组织起来，采用专业化、大批量的方式生产商品。马克思告诉我们，分工、协作和使用机器大大减少了生产商品所需的活劳动和物化劳动。

由于分工、协作和使用机器大大减少了生产商品所需的劳动，在产业资本的流通公式G－W－G’中，这个W（商品）的生产成本（生产中耗费的活劳动和物化劳动之和）远远低于人们为了消费而少量制造所耗费的成本。

正因为如此，商品交换失去了遵守“劳动价值相等”原则的物质基础。即使产业资本家把商品的价格订得高于商品中包含的劳动价值（活劳动和物化劳动的价值之和），消费者（包括工人农民等普通劳动力出卖者在内）也不会拒绝购买这些商品。因为只要价格不超过自己制造的成本（实际上还差一大截，产业资本家之间存在竞争时更是如此），向产业资本家购买商品，可以节约大量劳动。

《资本论》提出资本总公式存在矛盾，实际上是为了说明，由于商品交换遵循劳动价值相等的原则，如果不剥削任何人的话，商业资本和产业资本都不可能增殖。

一言以蔽之,马克思理论中的资本的敛集和小偷的行径类似,总有一方的利益遭受损失,为增值买单.得失平衡下,商业资本增值由消费者承担而产业资本增值由被付出劳动力的工人承担.

1.你是天女下凡,(兔兔露出皓齿)脸先着的地.(兔兔咬牙切齿)

2.(在美国艺术三百年展览上,兔兔被一女生撞了一下,企鹅不怀善意地瞪了该女生一眼)

兔兔:你干吗那么凶恶地看着人家?

企鹅:难不成还让我深情地看着她?那是要被打的~~

3.我给你讲个冷笑话.有一天星星对月亮说:"你有啥好看的?不就一弯弯的么."月亮反击道:"你有本事倒弯弯看呀."(还未说完企鹅已乐不可支,兔兔在旁脸抽抽)

4.兔兔:洲,你有时还真幽默呢~

   企鹅:是么?我怎么没觉得?

    兔兔:(迎合状)恩,我也不这么觉得.

    企鹅:^&(*#%$&*#^$^^^^

6.(南区畅园内,企鹅说了句让兔兔抓狂的话)

    兔兔:湖在哪儿湖在哪儿?

    企鹅不动声色地指了指眼前的景观湖.

    兔兔:&^$%$&%^#&$&^^^^

      呆呆地坐在电脑前很久却敲击不下一个字.也许,是我选择的话题太沉重.

     Jamie说:"小时候熟悉的名字竟然都开始死去了."死去,也许是万劫不复的体验.叶利钦和小学同学的爸爸对我来说同样重要,但他们都在这时走了.叶利钦,是外公读报经常念叨的名字;小学同学的爸爸,我还记得你做给我吃的三明治.

      死亡,是一个磁力场,让你活得挥不去它的影响,让你看到不断剥落的沮丧.间接体验死亡总是带着那么多的痛苦,因为你的耳边明明听到了离开的人鞋底和地摩擦发出的刮擦声.这刮擦声落在你的耳鼓上,一直振到心底.也许他们是不愿离开的,也许他们离开时踏着舞步.谁也不知道,因为死亡不是哈姆雷特式的问题,而是一次即使逼近也无法意识的体验.

      一直害怕睡觉,因为无意识的状态有些像死亡的模拟.你的意识不存在了,属于你的世界也不存在了.于是腐化,最终是什么都不剩下.

小企鹅明天就要回北京准备开学了，惯例道了声安突然有种想要写下些什么的冲动。记下一张脸不需要特别的理由。

认识小企鹅是在二零零七年一月十七日，离结束学期煎熬还有一天。晓晓在拿到了巨额奖学金后请吃饭，不去，难得佛脚四周略微清静了点（外院专业课总是被安排在学校放假前最后一天）也该轮到我抱抱。晓晓不依不饶，说是北大师傅带了个帅哥来让我一起出来见见面。帅哥于我如浮云，北大我只崇拜兼容包并、春风化雨的蔡元培，不去。晓晓难得对待我有如此耐心，苦口婆心，最后还是那句实在的“反正你也要吃饭的”打动了我，在复习得青丝纠结，眼圈浓重有如化过烟熏妆的状态下赶到校门口。看到一群晓晓的好友，于是心安了点，原以为是场相亲会——三男九女，明显不是。

第一眼见到小企鹅——也许拙劣的爱情小说里会这样描写：“在那电光火石的一瞬，我爱上了他”——除了觉得看他一眼得做许多功外全然没有特别的感觉，不笑的时候他是个看来很成稳的男孩，略显成熟。

七转八弯来到吃饭的地方已是饿得前胸贴后背，如狼似虎。眼看一桌几乎全是女性同胞的天下而且以火锅为圆心的桌面很大，我很放松地打发大脑去休息，用小脑讲讲冷笑话，破破脆弱尴尬的冰。由于糖原分解接近临界点并且考试当头心被虔诚地留在自习教室，根本无法回忆起当时自己都说了些什么，我只知道他们听到我说话会——笑……（以下根据小企鹅短信部分改编）火锅真的是一项丑态百出的运动，且忽略倒入开涮食品时溅起的涨腻脂水以及下箸发现涮物入他人口陡然升起的暗藏嗔怪不计，那氤氲的蒸汽把人也映衬得分外油光可鉴，贪婪之神情一览无余。小企鹅是在这样恶劣的就餐环境下对一只兔子发生兴趣的。而就兔子本人看来，小企鹅应该是在夹起第一个肉丸子的时候喜欢上小兔子的。世界上没有哪个女生长得如此像被搓了一半的肉丸子了。以下附梨花派新诗一首：

你在氤氲的蒸汽中/

毫不犹豫地夹起了/

一个肉丸子/

我的腰瞬间/

咔嚓一下

而后一起去了乌镇，又很巧地在山东碰了头，（详情参见前几期日志）发现自己开始生机勃勃地爱上小企鹅。如果哪个恋爱中的人向你描绘一副甜蜜图景你多半敷衍，或多或少还会带有些抵触情绪。所以我不会肉麻地多说我如何喜欢小企鹅，如何坚定地想和小企鹅走下去。就是这样，忽略细节。

不过为什么叫他小企鹅却是有出处，并不全然因为网络不宜暴露真名的原因，而是因为他——那独特的走姿。他每次堆满微笑地向我走来我都有冲上去为他调零的冲动——他的确像一架未平衡的天平。虽然小企鹅每次都和我强调他是信院主力投手，打篮球姿势优美奔跑亦是连贯，我宁愿相信那是对方被他那诡异的步伐给吓的……于是小企鹅一方总是赢。小企鹅很高，这对我脖子的灵活性是个很大的考验——对他的鼻孔清洁问题也是个考验。生活就是如此不浪漫，以至于我每次含情脉脉偷偷抬头望企鹅都被两喷张的鼻孔给吓了回去。于是提醒自己下次往上看一定不能张嘴。百密一疏的可能就是一黑色不明颗粒直接入口，而且还入口即化。

这样的文章该如何作结？也只能这样了：小企鹅是个很适合小兔子的出色男孩。

小企鹅家在远富盛名的泰山脚下，离开寿光有三个小时的车程。买完菜接到短信匆匆忙忙赶到车站去接他，左手一个簸箕右手一把扫帚的我不住往一米八以上高空巡视，终于看到一架未平衡的天平向我走来，脸上堆满了周式招牌温暖微笑。把小企鹅接到姨妈家，安顿好已是中午。

晚饭答应小企鹅要为他做上一顿饭，姐姐帮忙打下手。几次连续的厨房爆破声后，我灰头土脸地端出来三盆菜——番茄炒鸡蛋，爆炒基尾虾和芹菜虾米。招呼企鹅吃饭，并在动筷前一直提醒他勿忘诺言——把我做的菜全都消灭。姐姐在几次强作欢颜后，留下我们慢用而自己一声不响地埋进沙发里剥花生吃并把电视调到了《美食冠军》栏目（典型的望梅止渴～）；小企鹅则面不改色心不跳地一盆一盆消灭我做的菜，配以大口大口的馒头。酒后饭饱刚想坐下消化痛苦一番，电视里悠悠传来主持人的声音：“……以下哪种食物不能与河虾混吃？A番茄 B黄瓜……番茄和河虾混吃会导致中毒……”姐姐和企鹅君脸上一阵抽搐。碗是企鹅君洗的。

企鹅君就这样在我的欺压下陪了我两天：一起打水、一起家务、一起散步，一起NBA……直到我不舍地送他离开，然后答应彼此不在一起要各自加油。

     左手空荡荡……

     二月二号到二月十四号在山东……更毕

      凉粉集团近日受梁CEO启示，于是决定假期过一种云游四方，拓出去的生活。凉粉集团总裁小小拖御用灯泡去乌镇，连同两个北大后背灯座一起。

      没有一季莲花的开落，也没有半遮面油纸伞姑娘，乌镇派出来迎接我们的是一辆里里外外乌黑烟气滚滚的车以及……一个磕着瓜子的江南客栈大妈。（悦江南老板娘）在和老板娘如实禀报了中国新一代年轻人经济状况后，她终于以60元/间标间的超低价格给我们安排食宿（饭钱另外算）。整顿好行李吃了顿饭，我们浸入夜色。

      路上的狗狗不太友好，用带乌镇口音的叫声表示驱赶；路上的大妈很友好，对待问路的我们总是耐心又耐心，即使她们也带着鸟语般的乌镇口音。徒步走去西栅，七拐八拐买了张夜间参观票后终于靠近了江南的命脉——河流。排排的木屋是枕着水的，仿佛已经在夜色中睡去；河中的倒映似也不愿侵扰这片刻的宁静，只有我们偶然的笑声和踏着青砖的脚步划破了空气。（长空？～～那太凄厉了）水汽有点重，呵出的气都是氤氤氲氲的，袅袅地钻进了木头缝里，感觉随时都会吱呀一声变出一位穿着蓝印花布的姑娘。

       迷宫似的路和相似的小巷把我们弄得不辨东西，于是沦落到只能问失意的保安人员曾经是否看到我们来判断。逛了两个小时，走马观花还霸道地把脚印留在了西栅的石砖路上，然后悄悄地走开，留下一座游客容器的迷宫和一段类似自欺欺人的美好记忆。

     狗会思考，猪会为食奔跑。我刚开始放假，既不想思考也不想奔跑，于是便真的连猪狗也不如了。

     这两天一直都很充实也很快乐，还额外地把人生第一个通宵不眠夜给荒废掉了：陪小王子同学去了城隍庙买给家人的礼物，很吃惊地看他用五香豆塞满整个书包并且暴走一下午看着路上一起起事故在我们眼前发生；和麦友们唱歌，很不自量力地彪刺鸟，结果换来一致意见就是余音绕梁以至他们以后都不想听到我的声音或哼哼；带三个仅存的麦田三俊杰回家提早过个年，结果丢脸地在回家的路上迷路，走反方向还一直欺骗他们，指着前面的房子说“快到了快到了”，一口气走了五站路（如果不是Hohohehe想买水顺便看看车牌，也许我们应该到人民广场了～～），晚上烧了一锅他们欲吃未吃强作欢颜的汤；帮小小赶申请奖学金的文章，一夜未睡，吃到了平生最早的一顿食堂早饭。

       今天智商低下，所以适合看电视。看到了《新梁山伯祝英台》，发现里面的马文才变成了痴情种子，念着这样的对白：“英台，你的一思一念，一颦一笑，一言一语都牵动着我的心……（我还空着胃等着吃年夜饭呢～～）”；梁山伯有让英台婚后劈腿的潜质。看到了一个因为长高梦想而拉肢失败的残疾女孩，戴着墨镜留着仿佛刚被世界伤害的眼泪。然后开始喜欢DIDO……

        果真思维开始错乱了。

时间放了个屁，我们却把它当成尾巴握着。星期一、星期二、星期三、星期四，星期五……一年、两年、三年……直至死亡。我们就像加缪笔下的西西弗，“不停地把一块大石头推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去。”连绵不觉的时间带来了连绵不绝的生活，把我们放置在一个逃脱不了的荒诞情境中。

这就是存在主义——揭示了人“是其所不是，不是其所是”，因为偶然来到世界上却不断为自己寻找必然的荒诞境遇。但这并不意味着存在本身就是一个悲剧，因为只有当存在意识被唤醒的时候那才是另人焦虑的。“思想是最乏味的东西，比肉体更乏味。它没完没了地延伸，还留下一股怪味。”罗冈丹在捏着一块滑润的石子觉得恶心——因为他意识到了自己的存在。这种意识是无法停止的，它一直在随着你的存在而延续，而你的存在也是停不了的。存在主义有一种将人拖曳至一种不可自拔情绪的能力。这种感受就像当着你的面解剖一个美女：手术刀划下，表皮层、真皮层、肌肉，血管一一在你面前呈现开来，虽然你知道那是真实的可是你依然无法接受。因为这样的原因，有人批评存在主义者“忘记了婴儿是怎样微笑的”，他们把世界上的阴影呈现开来却不试图从中挤榨出阳光来，无所作为，仅仅静观着，让你看得冷不丁打了个寒战，继而朝向上帝划十字。

《恶心》不是一部典型意义上的小说，它的结构松散，没有特定的故事情节和发展指向，而是以日记的形式开头：“最好是逐日记录事件。写日记使我看得更清楚。别漏过细微差别和细枝末节，哪怕它们看上去无足轻重。”连结局也是一句漫不经心的“明天布维尔会下雨。”萨特通过塑造一个局外人式主人公罗冈丹，揭示了一个我们大多不愿承认的事实：生活就是这样波澜不惊地向前进，留给你一点支离破碎的记忆。

理想主义者也许会告诉你，我们的生活充满了奇遇，只要你想，什么事情都会发生。因为有一个我们看不见的“未来”存在。而在萨特的《恶心》中，我们完全可以感受到一种没有奇遇的真实。比如现在是2007年1月1日，它在没有经过我允许前蛮横地到来，在我面前把关于2006年的记忆撕碎，然后告诉我也许这些都不曾发生过，我又要重新开始。一切都是那么恍惚，“保存往昔是有产者的奢侈。” 我不能依靠过去来体验存在，未来也是不可靠，于是我只剩现实。一个质点一个质点地向前走，用自由选择为自己的存在注入意义和合理性。罗冈丹其实很可怜，因为他一直把手伸着捧着无聊的现在，看着它懒洋洋地似变非变着。“这个世界一定是因为懒惰才一尘不变的。”小说中提及的完美时刻只在艺术里出现——在那个时刻里，所有的冲突情节撞了个正着，硬生生撞出一段令人心旌荡漾的爱情、一个拯救时代的英雄以及一个惊世骇俗的故事。无论如何悲壮，如何美好，现实都一概侧目以视，留给你一个推石头的人生，你所做的也只是告诉自己“我是像西西弗那般因为抵抗着什么而自愿接受惩罚的。（只不过西西弗抵抗的是神明，而我抵抗的是平庸的生活。）”

这是一场没有胜负而结局已被定下的苦役。有时候会觉得这样活着很痛苦，因为所有的存在体都那么相似，即使这个世界少了一个我依然是如此满，满得很；每个人都在那里乏味得活着，为了下一刻的到来而感恩纪念，在荒谬间意识到自己是生活的主人，回身走到石头旁，静观这一系列行动，然后幸福地继续往上搬石头。看着人们点燃烟火喜庆地送走一年，我笑了出来。2007年还会是一样，我们在历史纬度里存在的时间永远这样是懒洋洋地龟行过去的。“贝拿雷斯城的宫殿、麻风病王的平台、带有曲折高梯的爪哇寺庙”是历史压缩过的产物，是几代人无聊挣扎后的提取物，“它们留在那边，留在原处”。

但是萨特他并不是一个消极的存在主义哲学家。《恶心》的创作意图也绝不是让每个人都像罗冈丹那样生活在局外，在无意义中消磨时间——况且罗冈丹尚且有一份事情可做——历史人物研究。萨特只是用一个存在意识极端清醒的人物来刺激我们的神经，让身处现代的我们意识到浮华生活的背后也许隐藏着丝丝的荒谬。

这是一个悲哀的时代，我们却还娱乐地对待它。我们本要用娱乐来抵抗荒谬，谁知他一不小心竟成了荒谬的帮凶，一起阉割了一个时代精神的发展。存在主义兴盛于法国，在二战后蔓延欧美，波兰及亚非诸国。可以说，存在主义的绝望是无法和一个时代的病症剥离开的，那就是资本市场的兴起导致人自身的迷失。中国现在也正陷于此，存在主义于一定意义上有借鉴意义。

看惯了街上迷人眼的霓裳，和以颓废忙碌作标榜的人。天晓得我们失去了什么，又换得回什么。也许我们只是一个个介于西西弗和罗冈丹的存在。

      所有一切迹象都表明2006年过去了，今天是新的一年的开始。直挺挺的两个1每年都愣不生地带着希望扑面而来，连个提前的通知和预告都没有。

       回到了进才，发现了自己一年半以前散落在那里的三年。中央楼还是如此霸气地傲立在那里，等着另一个不是我的人来清洗；寝室还是亮着温暖的灯，527里应该有另一个不是我的人在看着楼下的彩灯；那条熟悉的连着教室寝室通向食堂的路，另一个人会这样拿过阿姨递来的咖喱酥吃完回味着背书包去听课； 塑胶跑道和情人墙，会有另一个人在两节自习课间来走走看看天空。另一个人是另一个而不是我，可是我的脑子里满是快发酵的记忆和一个少女。

       还是很热闹，迎新晚会是惯例了－－老师很疯，学生也很疯。在旁边默默看着脸上挂笑的多半是毕业的学长，是来拣回忆的。十一点四十分，和小王子到中央楼三楼上临视下面等待烟火的人群。恍惚间，我觉得身边应该站着那个手里捏着假面具却不敢下去参加舞会而是静静看着的女孩。我还是这样静静站着，不试图去抓时间的尾巴因为它根本没有。烟火很美，有种它们就要扑向我的错觉，星星点点，一个星系的靠近－－伸手却碰不到。许了个愿，很奢侈地要了个绚烂的一生。估计有这样贪婪的愿望一定会被惩罚的，因为那意味着我一生只用许一个愿。

       小王子很兴奋地向下面的人群挥手，说：嘿，王子给你们拜年呢……感觉他是库尔勒西气东输来的第一股冷空气。这小孩……

2006年12月12日，这是一个值得纪念的日子。我随人潮涌动被推搡着进入一间教室，教室黑板上写着：人大代表选举。我拿到了一张选民证和一张选票，纸质很好，可惜的就是纸头上除了我的名字（出现在选民证上）外，其他三个名字都未曾耳闻（出现在选票上）。看到过拉在食堂门口的横幅，上面赫然印着“依法行使选举权利”（或是其他什么？）；南区入口也有被选举人介绍（没仔细看，字太小；宣传牌却还迎风起舞，扇你耳光至方向不熟）；学生网站上有被选举人的介绍，酝酿了一番自己的政治热情点击进去，看到的却偏偏是三个被教育模式神奇化的不明人士，“某某同志”，“三好学生”，“重点”，什么奖什么奖诸如此类。他们的政治背景都有刺目的红色，也一直在现代教育体制的过程中被冲刷出统一的个人魅力来。我以为自己能在12日这天见到三个中的某一个，顺便讨张签名或直接把选票递上去让他自己打勾，结果他们三人政治事务繁忙，半个侧影也没给我。他们也没有对自己“好学生”，“好公民”的称号作出展开，使得这些词都能丰满一些而不是像一个光华楼下的贫血女子，吹尽料峭春寒。这是中国选举的问题之一，选举人都像幽灵一般，停留在悬空的层面——与人民断裂。今日他们选举不用游说，不用告诉我们他们能够给我们以什么样的利益保障，他们能够为我们做什么；而是两手一摊，二郎腿一翘把自己所有象征着历史荣誉的金光灿灿的证书交由选举机制操办，然后在机器上生产出一堆带“好同志”的文字垃圾。这样的制度势必会导致他们日后为政脱离开人民大众，而走上一条理论政治的道路。他们轻轻松松赢得了代表十三亿人民的权利可却什么都没有和我们交待什么也没有和我们商量，这算什么事情？

活了二十年，最讨厌做的也就一件事，那就是和很多很多人做同一件事情，关键还在于这件事情有点荒诞不经。经过了严酷的思想斗争，我在这三个名字中间点了半天芝麻最终还是胡乱选了两个名字最具有诗意的。于是我很悲哀，悲哀于自己竟然在一次能够证实我已成人的事件上做出了不负责任的选择。中国的政治制度也有点沮丧。他就像是一个民主路上拙劣的模仿者，一路高调走来，还伴着很多的屁——典型的消化不良症。不过话说回来，十三亿的人民里产生出来的人大代表，这其中分子分母的比值可以小到忽略不计。所以我一个人乱投就算了，可万一大伙都这样效仿着做或者在对被选举人没有一点了解的基础上被人民敌人利用了感情怎么办？我们还没有能力想过。这些选举人活在一张苍白的纸上，背后则是一套不完备的政治选举体制。

但总也有可喜的地方，那就是中国毕竟有民主层面上的选举了。这是好事。人言说，万事开头难。我们能做的也许只能是以严肃对待，向每一个脚印致敬行礼。

胡老师您和我们打了一个赌，说中国在未来的五十年内能实现民主的直接选举。我愿意相信，因为主权者应该是我们而不是你。只是坚持相信的心不应该对存在的问题有所屏蔽有所怀疑。我也宁愿相信，在五十年里，会有一个叫做被选举人的人站在公众目及的视线里，发挥着自己的政治热情，描绘着一副属于我们——主权者的蓝图。

不开心很久很久了，已经到了只差服用百忧解的程度。因为一部话剧而一个多月没有回家；每天挂着凄惨的神情和艺术家的发型（经常来不及打理就往教室冲）；一个人走在路上什么东西都不想看偏偏什么东西却都闯进你的视线来。一天晚上被前老大拖出排练现场批评说工作进度混乱，有点委屈。累了好久好久，感觉一直是一个人扛着，一时气急攻心，回到空荡荡的寝室坐在那里眼泪水便啪嗒啪嗒往下掉，一直哭到隔壁室友过来收走放在桌上的水果刀。

每天依旧很晚回寝，在来不及空落落前睡去；经常担心，吃饭的时候有时脑子会蹦出场景。日子就像在行军，整齐有序地向前迈进，从单调乏味的排练一直到演出……

亲爱的你们一定不会想到我是多么快活，虽然我在阿康露出死死的表情和卡牙的笑容（演出前思想一放松就重感冒了）。我这样呆呆地多半是因为在回味那一浪一浪的掌声和笑声，和走过熬过和你们在一起愉快的时光。亲爱的你们太让我痴狂了。我知道你们为这部剧付出了什么，也知道我们在一起经历了什么。卡通之登峰造极的奥尔恭，古灵精怪的桃丽娜，猥琐（允许我这么用么？）的答尔丢夫，温良的欧米尔，小暴龙达米斯，温柔的玛丽亚娜，还有喔喔的老夫人，雪藏的侍卫官和阿尔伯特，举着拐杖疾步如飞的克雷央特，敬业地咬没有洗过苹果的正直先生，瘦到衣服穿在身上感觉白旗招展的瓦赖尔，当然还有我默契的搭档李达（爸爸妈妈要我谢谢你帮他们弄了第二排的位置）……有太多太多的人在这个时间的交集里走过，我简直要感激到涕零不止了。

当然还有不舍得。不知道往后八点半还会不会习惯性地往文科楼跑（估计再排下去我们就该去地下室了……）

有点发烧，等清醒点了，时间的距离拉出美感而拉没了你们脸上的青春痘时，我要好好写一篇纪念纪念。

天还是拉着雨的幕布

灯光师没来

红色匡威鞋踩着法国梧桐印泥的路

你他她她他你

你们互倚肩头

从原野走出戏

蝴蝶飞小老鼠叽叽叽

十年前的你应该没有瓷烤牙

应该不会用气声说话

亲爱的你其实不懂话剧

我也不懂

那就让我们不懂

做游戏  玩耍

任飞来的蝴蝶在红色上停出一块污泥

PS：陌生人间的热络本身就是一出戏

我冷冷旁观

     用精读老师的话来说，我这周该是devastating的。手机刚以一种怪异的形式进入了市场流通再也回不来了，一份感情的crutch也是。

      整包纸巾躺落在车站的地上，在雨里等着第二天的扫街者。

      这个世界上充满着被遗落的东西，又充满了拾拣者；你落下了什么会被拣走，或是你被落下了继而等着被拣走。

      舅妈得了胃癌。爷爷脑出血却动不了手术。姨妈得了严重的胰腺病。一个不曾认得的女子从十一楼纵身跃下。亲爱的你说拔一根白头发会长十根，我笑笑：那是因为我们无时不刻不在老。

       也许哪天我会一个人静静地停在一个长方形木盒里，留很多很多我带不走而遗落的东西。

      人生而自由，却无往不在枷锁中。如果论文的起头这样写，我得在后面加注：引自卢梭《社会契约论》第一卷第一章……这就是规则，就像李达会专门关照我评精答辩要穿正装。我没有正装，全因穿着不舒服，感觉直筒筒又呆板得很。唯一比较正式的衣服一旦着身就感觉自己像条穿了盔甲的鱼，不自在。

      想来觉得自己阴险不已，总是习惯挂着乖巧的脸庞不按规则出牌，五十四张牌总该到我手里或缺或多，偷牌耍赖我都来，权因－－我想赢。简单得很。但偏偏现在这个世界上却有太多人想要与众不同，以此作为标榜。标榜恰与我的格调向来无缘，所以我承认自己不按规则出牌就是因为想赢。

       卢梭老人家眼下的自由是置换的砝码，可以换来一个社会结合体所提供等同或以上的权利。我不知道说什么好，因为没有过着纯生态自然的生活。没了个比较也就没有参考，自不能枉下定论。但终因被萨特冲昏头脑的关系，我还是觉得萨某人在理，“一个人的自由被他人的自由加上了枷锁。”让我们看看卢梭的论调，倘使一个人可以用自由换取社会结合体内的权利，那么权利最终还是被套在枷锁里，除非它是个撬锁的小偷；而萨特的论调里可没有如此这般让自由变身的魔力。你不按规则出牌，我不按规则出牌最终的结果就是我们大家都没得玩。没得玩实在会让我沮丧，因为它意味着我再也没了赢的可能性。我们就是这样安心地被自由禁锢，再用自由去禁锢别人。最后规则便由此诞生。

       所以我还是要借一套正装去评精，让麦田的资金大洪水来得更猛烈些吧。

PS：今天在新闻里见到了一只爱上了船的黑天鹅，皆因船也是天鹅样。看着她如此痴情地贴在那条硕大的船身边不离不弃，我噗嗤笑了起来。原来这只小天鹅的审美观滞留在唐代了～～

小小的男友来上海，为了给她一个惊喜。我做接线人。他迟迟没有来，车子误点。

让小小乖乖在相辉堂草坪上享受一下阳光，匆匆买了点两个人的吃食，我赶到车站心焦地等他；小小等不及，去跑八百米。（一身臭汗）

我急了，女主角不能在我安排的戏里缺席。男主角迟到，迟到倒可以成为戏里额外的出采点。

在车站遇到了一个意想不到的人，尴尬且支支吾吾地沉默。戴着adidas帽子的老爷爷在我俩面前摇晃着他的杯子，我的面前五下，他的面前五下（老爷爷知道男女平等）。他从包里掏出了一元钱，我们都很尴尬。直到目送着他上了车我才意识到，真正的男主角没有到。

男主角终于到了，然后他让我发现我等错了车站。我很傻，一直。

匆匆带他去相辉堂草坪，让他后出场。我和男主角说戏：

我答应小小送她一个值得珍藏一生的礼物。你要出场得出其不意。

可是女主角没有享受阳光的闲情，不听指挥地站在路口。然后神秘的礼物一点都不神秘了。

男主角摸摸女主角的头，女主角感谢地抱了抱导演。然后导演知趣地退场。

乘车回家，阿达老爷爷又在我面前摇起了杯子。我哀怨（其实我真没零碎钱）：我同学前面不是给您了么。老爷爷乐了，走开。

车上很挤，我被无数个肘子乱撞，被人前胸贴后背着。因为导了一场蹩脚的戏，我挨上了下班高峰。

我噗哧笑了起来。

原来生活真的不浪漫。